Cambios en el siglo XIX.

Durante la primera mitad del siglo XIX, comienza un proceso de industrialización. Muchos países se encontraban con cierto retraso con respecto de Gran Bretaña. Algunos de los países más importantes fueron Bélgica, Francia, Alemania y Estados Unidos. En España se produce la industrialización, aunque no la revolución industrial.

LA REVOLUCIÓN DE LOS TRANSPORTES

El ferrocarril

Uno de los transportes más importantes fue el ferrocarril. Su difusión comenzó a partir de que Stephenson inventase la locomotora de vapor en 1829. Así en 1830 entró en funcionamiento la línea Manchester-Liverpool. El impacto provocado en el proceso de industrialización fue el siguiente:

-Ofreció empleo a una mano de obra creciente.

-Permitió distribuir rápidamente productos a gran distancia con costes bajos.

-Atrajo grandes inversiones y permitió reinvertir los excedentes.

-Al incrementar de forma notable la demanda, representó un gran estímulo para las industrias minera, metalúrgica y siderúrgica.

La navegación a vapor

El personaje más representativo es Fulton. De este modo, el Canal de Suez fue importante para metrópolis como Inglaterra para abastecer de algodón a sus dominios. De este modo, se produce la emigración europea a ultramar.

LA REVOLUCIÓN DE LAS TELECOMUNICACIONES

-La modernización del correo

Comienza en Gran Bretaña al configurarse como servicio público bajo el control directo del Gobierno.

Fue muy importante garantizar la comunicación entre el Gobierno y las Administraciones provinciales y locales. Además, fue importante para favorecer los mercados nacionales.

Otro de los aspectos importantes fue el desarrollo de la prensa. Además, aparece el sello.

Por otra parte, se mejoran los caminos y sistemas de transporte.

-El telégrafo óptico.

-El telégrafo eléctrico.

-Antonio Meucci en 1860 inventó el teléfono. Después, Alexander Graham Bell, Elisa Gray y Thomas Alva Edison desarrollan de manera independiente el teléfono.

-En 1897 Marconi realizó la primera conexión radiotelegráfica de la historia.

-En 1876 Nikolaus August Otto inventó el primer motor de gasolina y Ford el primer vehículo a motor.

-En las fábricas se pone en marcha la cadena de montaje.

-Los hermanos Wrigt diseñan un aparato que controla el vuelo en 1890.

Aplica una nueva forma de energía: la electricidad.

-El tendido de cables submarinos.

Se dio gracias a la mundialización del telégrafo.

Rousseau y el origen del naturalismo

Naturaleza- importancia en la educación teórica y práctica. Protesta contra el formalismo racionalista. Razón como tiranía, se da más peso ahora a los sentidos, emociones, o naturaleza humana. Tendencia hacia el perfeccionamiento del pueblo. El hombre es vil porque así lo ha hecho la civilización.  La razón lleva al materialismo y al error y el sentimiento y emociones a la verdad intuitiva y auténtica felicidad.  La educación natural es la que trata de enseñar al discípulo por medio de su intervención personal a guiarse en el mundo y resolver sus propios problemas Y ASUMIR LA disciplina según las reglas que le indiquen sus mayores o preceptores. Criterio y finalidad de su programa educativo- orientación de la creciente capacidad del niño por encima del programa de estudios. Destaca lo individual, no plan de ed pública.

Libertad y autonomía del educando y concepto romántico de desarrollo. La educación se entiende como una creación libre que el espíritu humano hace continuamente de sí mismo. Es un desarrollo espiritual, una continua actividad con revalorización del sentimiento y de la formación estética y de la preocupación por la vida.

El racionalismo estaba también en declive en las concepciones estéticas y artísticas. Daba paso a un naciente romanticismo. Desde finales del siglo XVIII, desde algunos grupos como el Sturm und Drang Con el que se intetaban eliminar la creenia de que el arte es una actividad intelectual sujeta a juicios racionales, y se pensaba que la originalidad e intensidad de los senitmientos en las artes y letras era más importante que la corrección o el sometimiento a las reglas.

El racionalismo estaba también en declive en las concepciones estéticas y artísticas. Rousseau también lo defendía y enmarcao en el de sus contemporáneos fue su creciente sentimentalismo.  Valores humanos y estéticos y preocupación por los problemas sociales . Crítica social en las que el hombre aun no había alcanzado las cosas más nobles a las que estaba destinado. Esta inquietud originó un tipo de sentimentalismo característico que suministró los temas y la atmósfera de gran parte de la producción literaria, inaugurada, quizás, por La nueva Eloísa.

SE SEÑALAN LAS DIFERENCIAS ENTRE EL MOVIMIENTO RACIONALISTA Y EL NATURALISMO REPRESENTADO POR ROUSSEAU EN LA POSTURA ANTE LA RELIGIÓN. El naturalismo pretendió popularizar ``una región natural´´ que contenía la moral del cristianismo, pero que excluía los elementos de una Iglesia que mantuviera su antiguo poder y ejerciera una influencia opresiva sobre el pensamiento y la acción. El vicario de Rousseau, aunque más cristiano que los personajes de Voltaire, propuso a Emilio una religión natural. Creía y respetaba a un Dios que no necesitaba iglesias ni clero para gobernar el universo mediante leyes y derechos naturales humanos evidentes por sí mismos, creencia que Basedown desarrollaría aun más.

Se trata de un auténtico ``deísmo´´ o creencia según la cual el conocimiento de Dios es innato y sobre él puede apoyarse una ``religión natural´´ más válida que las tradicionales.Se aceptaba la existencia de una primera causa que había iniciado el movimiento del mundo en concordancia con las leyes universales, e inexorable con las vicisitudes humanas, Esta concepción nunca constituyó un movimiento unificado, pero convertía a todos los deístas en opositores de las iglesias organizadas.

En realidad, era una protesta contra la jerarquía y el despotismo de la Iglesia, el Estado y la sociedad, es decir, un levantamiento contra la hipocresía en la moral, aun que en ocasiones posteriores el precio de este pensamiento fuera el anarquismo. Ciertamente, la Iglesia en Francia mantenía su antiguo poder y ejercía una influencia opresiva frente el pensamiento y la acción, ya que había demasiados escenarios ceremoniosos y de magnificente exterior que encubrían la miseria moral, atención a los ritos y una fingida ortodoxia que favorecían la hipocresía.

La visión de Rousseau era: psicológica, política, pedagógica, histórica y antropológica.

La primera de estas obras surgió para la Academia de Dijon, la cual, al hacerse eco de la preocupación que suscitaba el pensamiento de la Ilustración, convocó un premio al mejor ensayo sobre el tema :`` ¿han contribuido el progreso de las artes y ciencias a la corrupción o purificación de la moral? Aconsejado por Diderot, presento un ensayo en el que sostenía que el hombre está perpetuamente enzarzado en un conflicto entre su propio interés y su altruismo, y que la civilización tiende a convertir su justificable interés en egoísmo, deshaciendo de este modo sus buenas inclinaciones. Las artes y las ciencias en definitiva, han llevado a la corrupción de la moral. Ganó el premio El discurso sobre la desigualdad de los hombres fue otro ensayo que presentó también a la Academia de Dijon, aunque en esta ocasión no obtuvo el premio .Significó el motivo para desarrollar su pensamiento sobre la idea de que las desigualdades entre los hombres no son debidas a la naturaleza, sino a la sociedad.

Fuente: textos obligatorios.

El contrato social de Rousseau.

En El contrato social se recoge su pensamiento político. Expone su concepto de la justicia apoyado en la estructura social. El hombre natural- un ser premoral- era capaz del bien, pero también del mal, y se veía obligado a concretar un pacto natural que lo ata como individuo a la voluntad general de su sociedad. Si renunciaba a su libertad para formar una sociedad, era sólo con el fin de asegurar sus derechos naturales. El pueblo, que en cualquier momento puede modificar la forma de gobierno o cambiar a sus gobernantes es soberano y su voluntad general se manifiesta en la ley. El gobiern representa la voluntad general de la comunidad y no se puede justificar que imponga ley alguna que vaya contra la sociedad. En esta obra, Rousseau aporta, ciertamente, una concepción novedosa sobre la soberanía popular.

Fuente: textos obligatorios. La Educación en la Ilustración.

Ideas básicas de Kant, Rousseau, Pestalozzi y Jovellanos.

Kant es uno de los primeros pedagogos. El mismo parte de la razón crítica y de la razón pura.

Rousseau no era pedagogo, pero escribió el primer tratado de pedagogía contemporánea que es El Emilio. Recomienda que leamos la introducción y el primer capítulo.

Cobra real importancia Rousseau y el primer tratado de Pedagogía contemporánea: El Emilio. Con ella pretende destacar la bondad del niño, un niño sin pecado original que se será malvado sólo por acción de los adultos. Estos niños nacen Tabula rassa, es decir, una tabla rasa en la que hemos de escribir a lo largo de la vida. Así, el niño alcanzaría todo lo que se proponga. Sin embargo, esta idea no se encuentra presente en el sistema escolar. De este modo, inaugura el naturalismo pedagógico. Por tanto, el error educativo es planteado fuera del niño.

En parte, esta idea es tomada de los griegos. Estos mismos tenían pedagogos. (Niño/ el que guía), es decir, de aquellos guías que les mostraban la dirección de la educación. De este modo, el niño ha de ser libro, aprender por el mismo y en un ambiente de libertad. En este ámbito cabe destacar los tres principios de la Revolución Francesa: `` Libertad, igualdad y fraternidad´´.

*Índice de El Emilio ordenado como un manual de Psicología del Desarrollo.

Con ello nos referimos a que invierta la ciencia y no que la aprenda.

Otro de los personajes importantes es Pestalozzi. Él hace una fusión de las ideas de la educación francesa y los principios educativos de Rousseau. Por tanto, indica la importancia que tiene tanto la teoría como la práctica. En este aspecto, la educación iría ``de dentro a fuera´´.

En lo referente al concepto de libertad que toma de Rousseau, indica la importancia de salir de la escuela como al hacer excursiones o actividades extraescolares. Esta claridad es cognoscitiva. Además, al niño hay que situarle en situaciones reales.

Jovellanos no era pedagogo, sin embargo, conocía a los ilustrados franceses y trajo a nuestro país ideas que influyen en la Constitución española de 1812. De este modo, era conocido como ``padre de la patria´´. El mismo creía que la instrucción es el origen de todo proceso social.

Uno de los elementos más importantes de los que habla Jovellanos es la Instrucción pública. Los ilustrados españoles mostraban la idea de la regeneración. Así, se querían incorporar los conocimientos científicos dado que España mostraba retraso con respecto otros países. Era la época en la que se producía la independencia americana. Además, como fruto de la escolástica, estaban decayendo las escuelas.

En 1769 tiene lugar la reforma de la Universidad de Sevilla. Este cambio estaba dirigido hacia las innovaciones pedagógicas y educativas. A pesar de que se opusieron muchos claustros universitarios, Jovellanos pensaba que para hacer una reforma no era necesario contar con los que estaban dentro.

Además, Jovellanos introduce la Educación Física para aprender.

2. La raíz primera del malestar es la ignorancia. Hasta entonces la raíz del mal estaba en el pecado original. Ahora introducen el derecho natural que se carga la del derecho divino. Ellos tenían una fe ciega en la educación, creían que lo iba a poder todo.

Todas las políticas deben tener como centro la educación. Proponen la idea de la educabilidad humana. Hasta entonces solo tenían derecho a la educación unos cuantos, los que podían permitírselo.

 De este modo destacaba que la raíz primera del malestar era la ignorancia. Hasta entonces, la raíz del mal se encontraba en el pecado original. Ahora introducen el derecho natural que sustituye al derecho divino. Ellos tenían una fe ciega en la educación, confiaban en la misma como fuente del poder de todo.

En este sentido es importante tener en cuenta los intereses de los niños. Si no encuentran un ``para qué´´ no es útil. Además, es importante globalizar los conocimientos.

El rol del maestro, por tanto, ha cambiado. Ya no sólo es transmisor del conocimiento sino que tiene que llamar la atención, captar su interés… Habla de las competencias básicas que implica que el proceso de enseñanza- aprendizaje sea útil.

Fuente: apuntes tomados en clase.

El padre Feijoo y la reforma universitaria ilustarda.

El padre Feijoo ocupó un lugar importante en la reforma universitaria durante el reinado de Carlos III. Con ello se encarga de mostrar los aspectos negativos de la universidad tradicional, así como exponer las reformas que debían llevarse a cabo. Entre las reformas más importantes destacan las que se muestran a continuación:

1-Introducción del libro como elemento de aprendizaje para cada una de las asignaturas. En su lugar, se elimina el método de enseñanza a partir de dictados.

2- La comprensión como método de aprendizaje. Ésta eliminaría la memorización de textos. Para él, estos últimos suponen una pérdida de tiempo que destaca en las siguientes palabras:

"Fuera del gran daño, que en la lectura de las Aulas ocasiona la prolijidad de los Maestros, resta otro, no sé si mayor, por el uso que obligan a hacer de ella a los Discípulos, precisándolos a mandarla a la memoria, y dar cuenta de ella palabra por palabra, y letra por letra, como va escrito. ¡Qué dispendio de tiempo tan lamentable! ".

3- Propone la selección de las personas para que todas no lleguen al mismo lugar, es decir, a la universidad. Afirma que cada persona tiene unas cualidades y será mejor para una u otra cosa, pero no todos serán buenos en el ámbito universitario.

4- Introducción de nuevos estudios como fueron Física, Astronomía, Botánica e Historia Natural.

Portafolios

Presentación del blog.

Este blog ha sido realizado por una de las alumnas de Magisterio en Educación Primaria. 

A través de este blog se pretende informar sobre todos los contenidos y todos los datos y experiencias trabajadas a lo largo del curso. En la parte de la derecha se encuentran las diferentes etiquetas para establecer una organización de las mismas.

En primer lugar ha de destacarse que el desarrollo de cada una de las entradas se ha realizado en orden cronológico según lo estudiado, a excepción de los trabajos grupales e individuales que se han situado a continuación de esos temas y toda la información contenida, que ha sido buscada de manera autónoma y comentada. 

A través de la realización de este blog se pretende presentar el material trabajado, las propias reflexiones y la forma continua en la que hemos avanzado con los diferentes temas.